تاریخ نگارش : شانزدهم آذر 1392

درباره آیه مودت
فتانه لایقی قدردان

در آیات 17 تا19 سوره جاثیه سوره 45 میفرماید:

در آیات 17 تا19 سوره جاثیه سوره 45 میفرماید:

وَ ءَاتَیْنَاهُم بَیِّنَاتٍ مِّنَ الْأَمْرِ فَمَا اخْتَلَفُواْ إِلَّا مِن بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْیَا بَیْنَهُمْ إِنَّ رَبَّکَ یَقْضىِ بَیْنهَُمْ یَوْمَ
الْقِیَمَةِ فِیمَا کاَنُواْ فِیهِ یخَْتَلِفُونَ(17)
ثُمَّ جَعَلْنَاکَ عَلىَ‏ شَرِیعَةٍ مِّنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَ لَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَ الَّذِینَ لَا یَعْلَمُونَ(18)
إِنهَُّمْ لَن یُغْنُواْ عَنکَ مِنَ اللَّهِ شَیًْا وَ إِنَّ الظَّالِمِینَ بَعْضُهُمْ أَوْلِیَاءُ بَعْضٍ وَ اللَّهُ وَلىِ‏ُّ الْمُتَّقِینَ(19)

بخوبی نشان میدهد که اهل کتاب قبلی اختلاف کردند.شریعه جدید تو آمد.ظالمین متفرق هستند بعضی اولیاء بعضی دیگر از آنهاست.اما خداوند تنها ولی متقین است.متقین حول الله وحدت دارند.

تنها در دو سوره دیگر کلمه "شریعت" آمده است. سوره مائده و سوره شوری.

در سوره مائده میفرماید:

وَ أَنزَلْنَا إِلَیْکَ الْکِتَابَ بِالْحَقّ‏ِ مُصَدِّقًا لِّمَا بَینْ‏َ یَدَیْهِ مِنَ الْکِتَابِ وَ مُهَیْمِنًا عَلَیْهِ فَاحْکُم بَیْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ وَ لَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَکَ مِنَ الْحَقّ‏ِ لِکلُ‏ٍّ جَعَلْنَا مِنکُمْ شرِْعَةً وَ مِنْهَاجًا وَ لَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَکُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَ لَاکِن لِّیَبْلُوَکُمْ فىِ مَا ءَاتَئکُمْ فَاسْتَبِقُواْ الْخَیرَْاتِ إِلىَ اللَّهِ مَرْجِعُکُمْ جَمِیعًا فَیُنَبِّئُکُم بِمَا کُنتُمْ فِیهِ تخَْتَلِفُونَ(48)

در سوره مائده علاوه بر مفهوم "شریعت" مفهوم "تعاون" نیز آمده است.مفهوم "تعاون" به مفهوم
"شوری" نزدیک تر است.مفهوم "تعاون" فقط در سوره مائده آمده است.

کلمات و مفاهیم "موده" و "قرب" در آیه سوره مائده نیز آمده است:

لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِّلَّذِینَ ءَامَنُواْ الْیَهُودَ وَ الَّذِینَ أَشرَْکُواْ وَ لَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُم مَّوَدَّةً لِّلَّذِینَ ءَامَنُواْ الَّذِینَ قَالُواْ إِنَّا نَصَارَى‏ ذَالِکَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّیسِینَ وَ رُهْبَانًا وَ أَنَّهُمْ لَا یَسْتَکْبرُِونَ(82)


در سوره شوری سوره 42 میفرماید:

شَرَعَ لَکُمْ مِنَ الدِّینِ ما وَصَّى بِهِ نُوحاً وَ الَّذی أَوْحَیْنا إِلَیْکَ وَ ما وَصَّیْنا بِهِ إِبْراهیمَ وَ مُوسى‏ وَ عیسى‏ أَنْ أَقیمُوا الدِّینَ وَ لا تَتَفَرَّقُوا فیهِ کَبُرَ عَلَى الْمُشْرِکینَ ما تَدْعُوهُمْ إِلَیْهِ اللَّهُ یَجْتَبی‏ إِلَیْهِ مَنْ یَشاءُ وَ یَهْدی إِلَیْهِ مَنْ یُنیبُ (13)

بنابر این مقدمات و با وجود آیات ذیل در سوره شوری :

وَ مَا اخْتَلَفْتُمْ فِیهِ مِن شىَ‏ْءٍ فَحُکْمُهُ إِلىَ اللَّهِ ذَالِکُمُ اللَّهُ رَبىّ‏ِ عَلَیْهِ تَوَکَّلْتُ وَ إِلَیْهِ أُنِیبُ(10)
وَ الَّذِینَ اسْتَجَابُواْ لِرَبهِِّمْ وَ أَقَامُواْ الصَّلَوةَ وَ أَمْرُهُمْ شُورَى‏ بَیْنهَُمْ وَ مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ یُنفِقُونَ(38)

بدون تردید میتوان از آیه ذیل سوره شوری یعنی همان آیه مودت

ذَالِکَ الَّذِى یُبَشِّرُ اللَّهُ عِبَادَهُ الَّذِینَ ءَامَنُواْ وَ عَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ قُل لَّا أَسَْلُکمُ‏ْ عَلَیْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فىِ الْقُرْبىَ‏ وَ مَن یَقْترَِفْ حَسَنَةً نَّزِدْ لَهُ فِیهَا حُسْنًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَکُورٌ(23)

نتیجه گرفت که "قرابت" همان قرابت دینی و اعتقادی است.وحدت مسلمین است.رسول الله غیر از مودت و دوستی بین مومنین اجر دیگری نمی خواهد.از آنها میخواهد در دین اختلاف نداشته باشند.
همان برادر دینی بودن است.