خداوند ( برای مشرک و موحد ) مثالی زده است: مردی برده را که چندین مولای بد خلق و مختلف الاراده در او شریکند ( هر یک او را به سوی دستور خود می کشد ) ، و مردی را که تنها برده یک مرد است ( که به هر چه امر کند مزاحمی ندارد ) ، آیا این دو ( در اوصاف و حالات ) مساویند؟ ستایش خدا راست ( و حقانیت این امر مخفی نیست ) بلکه بیشتر آنها نمی دانند. [ نظرات / امتیازها ]

خداوند مثالی زده است: مردی را که مملوک شریکانی است که درباره او پیوسته با هم به مشاجره مشغولند ، و مردی که تنها تسلیم یک نفر است آیا این دو یکسانند؟! حمد ، مخصوص خداست ، ولی بیشتر آنان نمی دانند. [ نظرات / امتیازها ]

خداى تعالى مردى را مثل زده که چند شریک ناسازگار بر سر او نزاع کنند و مردى را که تنها مملوک یک نفر باشد آیا این دو در مثل با هم یکسانند؟ حمد همه‏‌اش از خدا است و لیکن بیشترشان‏ نمى‏‌دانند. [ نظرات / امتیازها ]

خدا ( برای کفر و ایمان ) مثلی زده ( بیاموزید ) آیا شخصی که اربابانی متعدد دارد همه مخالف یکدیگر ( و هر کدام او را به کاری پر رنج و زحمت می گمارند ) با آن شخصی که تسلیم امر یک نفر است ( که به او مهربان است و هیچ تکلیف سختی نمی کند ) حال این دو شخص یکسان است؟ خدا را سپاس ( که حالشان هرگز یکسان نیست ) لیکن اکثر این مردم درک ( این حقیقت ) نمی کنند. [ نظرات / امتیازها ]

خدا مَثَلی زده است: مردی است که چند خواجه ناسازگار در [ مالکیّت ] او شرکت دارند [ و هر یک او را به کاری می گمارند ] و مردی است که تنها فرمانبر یک مرد است. آیا این دو در مَثَل یکسانند؟ سپاس خدای را. [ نه ، ] بلکه بیشترشان نمی دانند. [ نظرات / امتیازها ]

خداوند مَثَلی زده است مردی را که چند مالک در او شریکند; مالکانی بدخو و ناسازگار که در کار او به نزاع و کشمکش می پردازند ، و مردی است که تنها در اختیار یک نفر و تسلیم اوست . آن مردِ نخست ، مَثَلِ فردی است مشرک که خدایانی چند را که طبعاً باهم ناسازگارند می پرستد ، یکی او را به کاری فرمان می دهد و دیگری او را از آن باز می دارد ، و آن مرد دوم ، مَثَلِ فردی است یکتاپرست که خدایی یگانه او را امر و نهی می کند . آیا این دو مرد یکسانند و حالتی برابر دارند ؟ ستایش ، همه از آنِ خداست ، ولی بیش تر مردم نمی دانند . [ نظرات / امتیازها ]

خدا [ برای فهماندن حقیقت توحید و شرک ] مثلی زده است: مردی را که اربابانی ناسازگار و بداخلاق در [ مالکیّت ] او شریک اند ، و مردی که فقط برده یک مالک است ، آیا این دو برده از جهت فرمان گرفتن و فرمان بردن با هم یکسانند؟ [ موحدان که بنده خدای یکتا هستند ، دارای زندگی منظم و پاک و آخرتی آبادند ، و مشرکان که فرمان بران اربابان گوناگونند ، دارای زندگی پریشان و آخرتی خراب اند. ] همه ستایش ها ویژه خداست. بلکه بیشترشان [ به آثار و منافع بندگی خدا ] معرفت و آگاهی ندارند. [ نظرات / امتیازها ]

خداوند مردی را مثل زده که چندشریک ناسازگار بر سر او نزاع می کنند با مردی که تنها مملوک یک نفر باشد، آیا این دودر مثل با هم یکسانند؟€ همه ستایش مخصوص خداست ، بلکه بیشتر ایشان نمی دانند [ نظرات / امتیازها ]

خداوند (براى توحید و شرک) مثلى زده است: بنده‏اى که چند مالک ناسازگار در مالکیّت او شریک باشند (و دستورات متضاد به او بدهند) و بنده‏اى که تنها مطیع یک نفر است (و فقط از او دستور مى‏گیرد) آیا این دو در مَثَل یکسانند؟ حمد و ستایش مخصوص خداوند است، ولى بیشتر مردم نمى‏دانند. [ نظرات / امتیازها ]

خـــداوند برای شناسائی کفر و ایمان مثلی زده است (میفرماید:) آیا حال کسی که دارای چند ارباب و رئیس مخالف با یکدیگر بوده و شخص دیگری که فقط مطیع امر و دستور یک نفر است یکسان و برابر میباشد؟ شکر و سپاس ویژه پـــــروردگار یکتاست لکن بیشتر مردم این حقایق را درک نمی کنند, [ نظرات / امتیازها ]

خدا مثَلى مى‌زند: مردى را که چند تن در او شریکند و بر سر او اختلاف دارند. و مردى که تنها از آنِ یکى باشد. آیا این دو با هم برابرند؟ سپاس خدا را. نه، بیشترشان نمى‌دانند. [ نظرات / امتیازها ]

" مَثَلی زَد خداوند ، مَردی را که در [بارهِ] او شریک هایی بَداَخلاق [و اَهلِ نزاع و اختلافِ] با هم هستند ، و مَردی تَسلیم [و آرامش بخش] را برای یک مَرد! ؛ آیا این دو مَثَلی یکسان [و مساوی] هستند؟! ؛ حَمد [و ستایش] برای خداوند است ، ولی بیشترِ آنها نمی دانند! . " . [ نظرات / امتیازها ]

«خداوند مثَلی زد: مردی که چند شریک ناسازگار در او شریک‌اند (و هر یک او را به سویی می‌کشد)، و مردی که کاملاً تسلیم یک مرد است؛ آیا این دو در مثال برابرند؟ سپاس و ستایش(به تمامی) برای خداوند است، بلکه بیشتر آنان نمی‌دانند.»

نکات ترجمه:
«مثلاً رجلاً فیه شرکاء متشاکسون»: ترجمه شد به «مردی که چند شریک ناسازگار در او شریک‌اند»؛ چون «فیه» اشاره به «تملک» دارد (یعنی مالکیت در او دارند، نه فقط همراه او هستند).
«متشاکسون»: با توجه به ساخت آن از باب تفاعل (تشاکس)، بار معنایی آن ناسازگاری متقابل، نزاع درونی، بدخلقی رفتاری دارد. واژه «ناسازگار» دقیق‌ترین واژه برای انتقال این مفهوم است. توضیح در پرانتز (و هر یک او را به سویی می‌کشد) نیز لازم است.
«سلماً لرجل»: «سلماً» مصدر در موقعیت حال (یعنی: در حال تسلیم محض بودن) و اضافه به «لرجل» است؛ ترجمه شد به «که کاملاً تسلیم یک مرد است».
«هل یستویان مثلاً»: برای روانی، به‌صورت پرسش طبیعی ترجمه شد: «آیا این دو در مثال برابرند؟»
«الحمد لله»: نه ترجمه تفسیری «حمد برای خداست چون این‌گونه هدایت کرد»، بلکه ترجمه نصیِ مستقیم آن: «سپاس و ستایش(به تمامی) برای خداوند است».
«بل اکثرهم لا یعلمون»: ترجمه مستقیم با حفظ تقابل و تأکید: «بلکه بیشتر آنان نمی‌دانند».

[ نظرات / امتیازها ]