نويسنده : سید مصطفی فاطمی کیا
کلید واژه : قرآن - وظیفه - مرد - زن - زندگی
حضرت علی(علیه السلام) درباره زن به فرزندشان چنین سفارش نموده‌اند:با احترام به زن چشمانش را به خود جلب کن و برایش حجاب باش زیرا این حجاب حافظ اوست.
اگر می‌توانی چنان با احترام و فراهم نمودن احتیاجات و جلب اعتماد او عمل کن که زن جز تو به مرد دیگری نیندیشد و جز تو را نخواهد.
نويسنده : سید مصطفی فاطمی کیا
کلید واژه : قرآن - توکل - زندگی - مؤمن
در میان آیات قرآن کریم، برخی شهرت بیشتری یافته و به تدریج با نامی ویژه خوانده شده‌اند. نام این آیات اغلب برگرفته از واژگان به کار رفته در خود آیات است و در مواردی نیز با نظر به محتوای آنها رایج شده است. در این بخش به یک نمونه از این دسته آیات شاخص می‌پردازیم .
نويسنده : سید مصطفی فاطمی کیا
کلید واژه : قرآن - انسان - خلقت - پول
دیدگاه اسلام و قرآن به اهمیت اقتصاد را نمی‌توان نادیده گرفت وقتی یکی از اهداف خلقت انسان را خداوند متعال آبادانی زمین بیان می‌کند (هُوَ أَنْشَأَکُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَ اسْتَعْمَرَکُمْ فیها فَاسْتَغْفِرُوهُ ثُمَّ تُوبُوا إِلَیْهِ : اوست که شما را از این زمین آفریده و شما را در آن زندگانی داده و آباد کردن آن را از شما خواسته پس، از او آمرزش بخواهید آن گاه به سوی او بازگردید)(هود : 61) و وقتی پیامبر اکرم در حدیث معروف خود، علت بقای دین را اموال و ثروت حضرت خدیجه سلام الله علیها می‌داند .( فاطمة الزهرا من المهد. ص 25)
نويسنده : سید مصطفی فاطمی کیا
کلید واژه : قرآن - امام - پیامبر- ائمه
ممکن است در ذهن هر فرد حقیقت جویی این سوال خطور کند که: «چرا نامی از ائمه (علیه السلام) در قرآن به میان نیامده است؟» چرا که با ذکر اسامی ائمه(علیهم السلام)، بسیاری از اختلافاتی که بعد از رحلت نبی اکرم(صلّی الله علیه و آله و سلّم) به میان آمد و موجبات تفرق میان مسلمانان را فراهم ساخت، به وجود نمی آمد.
نويسنده : حاجیه تقی زاده فانید
کلید واژه : ژوهشی در اربعین حسینی
حضور اهل بیت(علیهم السلام) در اولین اربعین شهادت امام حسین(علیه السلام) بر سر مزار آن حضرت در کربلا از مسائلی است که در قرون اخیر برخی محققان شیعه درباره آن تشکیک کرده اند. در مقابل، برخی دیگر از اندیشمندان، درصدد رد این تشکیک و اثبات اربعین اول شده اند. این نوشتار ابتدا به دلایل منکران اربعین اول پرداخته و در ادامه به پاسخ گویی آن ها می پردازد، سپس با استفاده از قراین و شواهد دیگر، دیدگاه موافقان اربعین اول را تأیید می کند.
نويسنده : حاجیه تقی زاده فانید
کلید واژه : عمّار یاسر
شهادت عمّار یاسر در جنگ صفین در سال 37 هجرى قمرى
عمّار بن یاسر، مکنّى به أبى یقظان، از صحابه نزدیک رسول خدا(ص) و از یاران باوفاى امیرمؤمنان(ع) بود. وى پیش از هجرت، در مکه معظمه دیده به جهان گشود.
هنگامى که پیامبر اکرم(ص) به رسالت برانگیخته شد، عمّار از نخستین افرادى بود که به آن حضرت ایمان آورد. پس از او، برادرش عبدالله، پدرش یاسر، و مادرش سمیه نیز ایمان آورده و از اسلام آورندگان نخستین مکه شدند.
نويسنده : لیلا حسین زاده
کلید واژه : امامت
واژه امام در قرآن
کلمه «امام» و جمع آن «ائمّه» مجموعاً دوازده بار در قرآن به کار رفته که هفت بار آن به صورت مفرد آمده و پنج بار به شکل جمع؛ بهر جهت این واژه در قرآن در معانی زیر به کار رفته است:
نويسنده : لیلا حسین زاده
کلید واژه : قرآن
ذات اقدس اله در آیاتی از کتاب خود، اصل نزول قرآن و مبدأ نزول آن را که همان اسمهای نیکوی الهی است بیان فرموده که بخش عمده‌ی این آیات در «حوامیم سبعه» است. «حوامیم سبعه»، به هفت سوره‌ای گفته می‌شود که در آغاز آنها حروف مقطّعه‌ی «حم» آمده باشد. این شروع مشترک، نشانگر مضمون مشترک و هدف ویژه‌ای است که این سوره‌ها دارند. سرآغاز این سوره‌ها، بیان تنزل وحی، دریافت وحی، و محتوای اجمالی وحی است.
افزون بر این هفت سوره، در سوره‌های دیگر مانند «واقعه»، «آل عمران» و «علق» نیز به مسئله‌ی منشأ و مبدأ نزول قرآن اشاره شده است که نخست به ذکر آیات کریمه‌ی آن سوره‌ها می‌پردازیم.
نويسنده : حاجیه تقی زاده فانید
کلید واژه : اویس قرنی
اویس قرنی شیفته خدا و مردى وارسته بود، وارسته از همه دلبستگى هاى مادى، و بدور از همه آن چه مانع رؤیت جمال حق مىگردد.
او یکى از زهاد نامى صدر اسلام به شمار مىرفت که آوازه زهد و پرهیز گارى آنها، همه جا طنین افکنده
نويسنده : حاجیه تقی زاده فانید
کلید واژه : سلمان؛ مردی از تبار ایرانیان باریافته
دریائی که خشک نگردد و گنجی که تمام نشود
سلمان؛ مردی از تبار ایرانیان باریافته
درستی که سلمان محمدی رضوان الله علیه داخل شد مسجد رسول خدا صلّی اللّه علیه و آله را روزی، پس تعظیم نمودند او را و مقدم داشتند او را و به صدر مجلس مکان دادند به جهت تجلیل حق او و تعظیم پیر مردی او و اختصاص او به حضرت پیغمبر، پس داخل شد عمر و نظر نمود و گفت: کیست این عجمی که مصدر واقع شده ما بین عرب! پس حضرت بمنبر بالا رفته خطبه‌ای انشاء نمود:
فَقالَ اِنَّ النّاسَ مِنْ عَهْدِ ادَمِ اِلی یَوْمِنا هذا مِثْلُ اَسْنانِ الْمَشْطِ لا فَضْلَ لِلْعَرَبی عَلی الْاَعَجَمی وَ لا الاَحَمَرَ عَلی الاَسْوَدِ الا بِالتَّقوی؛ سَلمانُ بَحْرٌ لا یَنْزَفْ وَ کَنْزٌ لا یَنْفَدْ؛ سَلْمانُ مِنّا اَهْلَ الْبَیْتِ سَلْسَلٌ یُمْنَحُ الْحِکْمَةُ وَ یُؤْتی الْبُرْهانُ