نويسنده : فاطمه نصیری خلیلی
کلید واژه : معاد، دنیا، شهوات، غرایز، شجاعت
همه عقاید دینی در رفتار انسان مؤثر است؛ هر چند تأثیر آنها یکسان نیست. از میان عقاید دینی، اعتقاد به رستاخیز و معاد یکی از نافذترین و مؤثرترین باورها در جهت دادن به رفتار آدمی و تربیت و اصلاح اوست. چنین عقیدهای نقش شایانی در پرورش روح انسان دارد و آثار تربیتی شگرفی در زندگی فردی و اجتماعی او به ارمغان میآورد، که در اینجا به برخی از این آثار ـ و آن هم تنها از منظر داستان‌های قرآن ـ اشاره میکنیم.
الف- اصلاح نگرش انسان به دنیا
ب ـ کنترل غرایز و شهوات
ج ـ شهامت و شجاعت
نويسنده : فاطمه نصیری خلیلی
کلید واژه :
طرح یک سوال
تسبیح به چه معناست؟
نويسنده : فاطمه نصیری خلیلی
کلید واژه : قرآن، قرائت، اسماع، اقراء، قاری، مقری، ختم قرآن.
یکی از اهداف نزول قرآن، هدایت و راهبری انسان است. (بقره/ 185) رسول گرامی اسلام (ص) در اجرای این هدف و به مصداق:" و اوحی الی هذاالقرآن لانذرکم به و من بلغ"( انعام، 19) قرآن را بر عامه مردم به ویژه مؤمنان عرضه داشت. سیاست رسول خدا(ص) از طریق" اسماع" و" اقراء" قرآن دنبال شد. در نتیجه دو دهه فعالیت قرآنی آن حضرت، هزاران نفر با قرآن و مفاهیم آن آشنا شدند و صدها قاری و حافظ قرآن با بینش فقهی و تفسیری به ظهور رسیدند.
نويسنده : فاطمه نصیری خلیلی
کلید واژه : تساوی عددی، تناسب موضوعات قرآنی
تساوی عددی و هماهنگی رقمی و تناسب در موضوعات قرآن، موضوعی است که قدرت بشری از دریافت دقیق آن ناتوان بوده و از توضیح کامل وبیان آن در می ماند. به عنوان نمونه تعدادی از تناسبهای عددی آیات قرآن را بیان می نمائیم.
نويسنده : فاطمه نصیری خلیلی
کلید واژه : قلب سخت، بی‌حاصل، ریاکار، انفاق، صدقه
قلوب سنگی ، دانه بی‌حاصل ، بوستان سرسبز
نويسنده : فاطمه نصیری خلیلی
کلید واژه : پشه، حیوان، سنت الهی
پشه ضعیف، مانند حیوانات، سرگذشت گذشتگان
نويسنده : فاطمه نصیری خلیلی
کلید واژه :
قرآن، اقیانوس بیکرانی است که ضمن این که دارای ساحلهایی در وادی بی نهایت و عمقی به ژرفای خالق آن است، بخشنده ای است که مشتاقان خویش را به تناسب استعداد و ظرفیتی که دارند و اشتیاق و طلبی که می نمایند بهره می دهد.
نويسنده : فاطمه نصیری خلیلی
کلید واژه :
داستان مسافری که قدم در راه می‌گذارد برای رسیدن به خدا ...
نويسنده : فاطمه نصیری خلیلی
کلید واژه : استعاذه- پناه به قرآن
دو سوره ناس و فلق" معوذتان یا معوذتین" نامیده می شوند. زیرا از ویژگی های این دو سوره، این است که با خواندن این دو سوره می توان خود یا کس دیگری را " تعویذ" کرد. تعویذ یعنی در پناه قراردادن، دفع شر کردن و حفظ نمودن. به عبارت دیگر، خواندن این دو سوره باعث دفع بعضی از شرور و آفات خواهد شد. و مُعوذ، اسم فاعل تعویذ و به معنای تعویذ کننده، در پناه قرار دهنده و حفظ کننده است.
نويسنده : عطیه صفاری
کلید واژه :
حالا غیبت میکنیم بعدشم توبه............................