آتش‏افروزان جنگ جمل ( ناکثین )

1 -در اینکه منظور از این گروه چه اشخاصى هستند ، باز در میان مفسران گفتگو است ، بعضى اشاره به یهود و بعضى به اقوامى که در آینده با مسلمانان

تفسیر نمونه ج : 7ص :307

درگیر شدند ، مانند حکومتهاى ایران و روم دانسته‏اند ، و بعضى اشاره به کفار قریش دانسته‏اند ، و بعضى اشاره به پاره‏اى از افراد که مسلمان شدند و مرتد گشتند .

ولى ظاهر آیات به خوبى گواهى مى‏دهد که موضوع سخن همان گروه مشرکان و بت‏پرستانى است که در آن زمان به ظاهر با مسلمانان پیمان ترک مخاصمه داشتند ، ولى عملا پیمانشان را نقض کرده بودند و آنها گروهى از مشرکان اطراف مکه ، یا سایر نقاط حجاز بودند .

اما احتمال اینکه منظور یهود باشد ، بسیار بعید است ، زیرا تمام بحثهاى این آیات پیرامون مشرکان دور مى‏زند .

هم چنین ممکن نیست که منظور از آن طایفه قریش باشد ، زیرا قریش و سر کرده آنها ابو سفیان در سال هشتم هجرت پس از فتح مکه ظاهرا اسلام را قبول کردند ، در حالى که سوره مورد بحث ما در سال نهم نازل شده است .

و نیز این احتمال که منظور حکومتهاى ایران و روم باشد ، بسیار از مفهوم آیات دور است ، زیرا آیات سخن از یک درگیرى فعلى مى‏کند ، نه درگیریهاى آینده و علاوه آنها پیامبر را از وطن خود خارج نکرده بودند .

و نیز احتمال اینکه منظور مرتدین باشد فوق العاده بعید است زیرا تاریخ گروه نیرومندى از مرتدین را در آن زمان نشان نمى‏دهد که مسلمانان بخواهند با آنها پیکار کنند ، و علاوه کلمه ایمان ( جمع یمین ) و هم چنین کلمه عهد ظاهرا بهمان معنى پیمان ترک مخاصمه است نه پذیرش اسلام ( دقت کنید ) .

و اگر مى‏بینیم در بعضى از روایات اسلامى این آیه به آتش‏افروزان جنگ جمل ( ناکثین ) و مانند آنها تطبیق شده ، نه بخاطر آن است که آیات در باره آنها نازل شده باشد ، بلکه هدف این است که روح آیه و حکم آن در مورد ناکثین و گروههاى مشابهى که بعدا روى کار خواهند آمد صادق است .


تفسیر نمونه ج : 7ص :308
[ نظرات / امتیازها ]

کسی که توبه میکند مطمئن باشد که خداوند او را میپذیرد،امّا او باید در این راه نو آنچه را خداوند فرمان داده است مرحله به مرحله بجای آورد ، و توبه اش گفتاری صرف نباشد ، بلکه توبه در کردار وپندارش هم باید بروز نماید ، در این صورت است که خداوند دانا به او توجه میکند و از چشمه حکمتش به او طعم گوارای معرفت وآرامش واقعی را می چشاند ، و توبه کننده را در مسیر هدایتی قرار خواهد داد که احوالش به الطاف خداوند متوجه خواهد شد وبا احساس کاملتری نسبت به گذشته به درک توجهات خداوند پی خواهد برد وبسوی کاملتر شدن گام بر خواهد داشت .انشاءالله [ نظرات / امتیازها ]

1 در آیه ى قبل یکى از نتایج مبارزه با دشمنان را «شفاى دل مؤمنان» معرفى کرد و اینک «فروکش کردند خشم دل مؤمنان» را یکى دیگر از آثار مبارزه معرفى مى کند

ممکن است این مطلب نوعى تأکید باشد و یا جمله اول، به بهبودى ناراحتى ها و درد دل هاى مؤمنان اشاره کند و جمله دوم به آرامش دل آنان براثر شکست دشمن اشاره داشته باشد آرى جهاد و پیروزى موجب آرامش روحى و روانى و رفع نگرانى ها و تامین کننده بهداشت روانى جامعه است

2 در این آیه اشاره شده که ممکن است برخى مشرکان در آینده توبه کنند و خدا توبه ى آنان را بپذیرد، و این نوعى بشارت به مسلمانان بود؛ ازاین رو، برخى مفسران این آیات را از اخبار غیبى قرآن دانسته اند؛ زیرا آنچه قرآن بیان کرد، به وقوع پیوست
[ نظرات / امتیازها ]